那個寫《肉蒲團》的人，一生開了掛

▲李漁畫像，圖源：網絡

當然，李漁對自己這種不符合傳統道德規範的生活道路和生活態度，有著自知之明和深刻自嘲。他在《多麗·過子陵釣台》詞中，說自己與東漢著名隱士嚴子陵比起來「相去遠」，「君辭厚祿，我釣虛名」，也自覺「終日抽風」的生活方式「形容自愧」「有目羞瞠」。

然而，有人踩，自然也有人捧；有人不喜歡，也自然有人引以為友。李漁生前文名才情極盛，「傾動一時，所交多名流才望」。

居住在南京時，李漁曾為時任江寧織造、《紅樓夢》作者曹雪芹的曾祖曹璽撰贈過對聯，又與曹雪芹的祖父曹寅結為忘年交；與《聊齋志異》作者蒲松齡一見如故，相見恨晚，互贈詩詞（當時蒲31歲，李61歲）。在蘇州百花巷、金陵芥子園內，經常可以看到李漁與他的文友、戲友一起觀劇切磋技藝。清初的吳偉業、錢謙益、龔鼎孳等「江左三大家」，王士祺、施閏章、宋荔裳、周亮工、嚴灝亭、尤侗、杜濬、余懷等「海內八大家」以及「燕台七子」「西泠十子」中的多數都與他有過交往。

還有個才女王玉映，博學工詩文，善書畫。順治在位期間曾請她到皇宮裡教妃子、公主讀書，她不肯去，後來卻樂意為李漁的傳奇《比目魚》作序。

李漁作品中提及的文友和為其作品寫評語的作者，共有400多人。其他如農民、漁夫、商販、妓 女等無文字記載的底層人物則無法統計。可以毫不誇張地說，他是中國古代文人中交友最多、交友面最廣的一個。

戲王是他，怪傑是他

李漁的傳奇很受歡迎，不僅長期霸占熱銷榜，且好評如潮，被當時的戲劇界推為「所制詞曲，為本朝第一」。

值得一提的是，在他之前，或在他之後的作家，大多愛寫悲劇，而李漁偏不！他是中國戲劇史上第一個、也是唯一專門從事喜劇創作的作家，被後人推為「世界喜劇大師」。

在傳奇《風箏誤》的結尾，李漁闡明了他賣笑不賣愁的創作觀：

傳奇原為消愁設，費盡枝頭歌一闋。

何事將錢買哭聲，反會變喜成悲咽。

唯我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。

舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。

他的傳奇代表《笠翁十種曲》，題材全是才子佳人的愛情故事，喜劇色彩極其濃郁。不過，他的喜劇也包含一些很深刻的內容，儘管他製造了形形色色的笑料，卻也笑得令人深思。

李漁不單專寫喜劇，還一意求新，不依傍他人，也不重複自己，自稱是寫「新耳目之書」。十種曲中，他所寫的第一部傳奇《憐香伴》（又名《美人香》）還是女同性戀題材的作品，講述了崔箋雲和曹語花兩名女子以詩文相會，互生傾慕，兩人想方設法爭取長相廝守的故事。儘管故事表現的是男權社會下女子之間的戀情，但從中可以看出古代男性對於女同性戀所持的讚賞態度。該作品在文學史上有特殊而重要的地位。

在白話短篇小說集《無聲戲》中，李漁也把筆觸伸到了男同性戀題材，如「男孟母教合三遷」。

李漁自己寫過幾十種傳奇，一生活躍在歌舞場上，還親自主持家班女戲七年，積累了豐富的戲曲經驗。於是，在他60歲之後，隆重推出了重量級著作《閒情偶寄》（又叫《笠翁偶集》）。書名取陶淵明《閒情賦》之意，意思是把閒情偶然寄於此中。

全書共八個部分，前兩部是對戲曲理論的全面總結，後六部主要談娛樂養生之道和美化生活。

據說，書剛出來的時候，他的一位朋友習慣性跑來借閱，結果由於這位朋友對戲劇理論不感興趣，翻了十來頁都是這些東西，覺得大失所望，就把書退回了。李漁哭笑不得，為此寫了一首詩笑他：「讀書不得法，開卷意闌珊。此物同甘蔗，如何不倒餐？」

李漁這是在告訴他甘蔗根部最甜，而他的書對於一般讀者來說，也是最後面的六部分更能引起興趣，如果這位朋友從後往前翻，應該就不會感到乏味了。