為何石達開受刑時一聲不吭？不是他不想吭聲，而是他根本不能吭！

為何石達開受刑時一聲不吭？不是他不想吭聲，而是他根本不能吭！

清朝末年，各地起義多如牛毛。16歲的石達開散盡家財加入了起義軍。

「一恨天京自殘手足，二恨遠征未定根基，三恨清妖欺天戮民。」

這句話不僅是一個英雄臨終的吶喊，也是眾多起義者心中的嘆息。

行刑時，他強忍著不去哀嚎……

小「石敢當」入教

雍正時期，在西方殖民者的鼓動下，鴉片在清朝出現泛濫的苗頭。

那時候，清朝曾頒布第一個禁煙令，可按下葫蘆浮起瓢，巨大的利益卻使其屢禁不止，尤其當東印度公司壟斷貿易後，輸入量激增，最終引發了鴉片戰爭。

廣西有個小孩子，他叫石達開，鴉片戰爭這一年，他剛剛9歲。

父親早早的去世，家中的擔子全部落在了他的肩上，為了活下去，種田、燒窯、開礦、小買賣，他什麼都干。

到12歲時，因為常年勞作，小小的石達開就看著跟一個成年人一樣。

雖然無法上學，但他依然堅持自學，尤其是兵書和儒家經典。

道光年間，旱澇、瘟疫、官員的剝削已經壓得老百姓喘不過氣了。

而隨著鴉片的泛濫，廣西這裡出現了大片的鴉片種植區，糧食減產導致糧價飆升，迫使大量百姓破產外逃，或者淪為流民、土匪。

鴉片戰爭戰敗後，北海、梧州等通商口岸成為招募華工的中心，大量廣西勞工被販賣到海外，普通老百姓過得更加水深火熱。

目睹這一切的石達開，一直想要做些什麼。

當時，很多能人異士，看著天下的慘狀，紛紛組織起來，形成了一股股反清的力量，比如三合會、天地會等。

石達開自幼性格豪邁，講究義氣，小小年紀，甚至幫鄉里人反抗過霸占水源的地主，從而聞名鄉里。

他平時又喜歡結交三教九流，包括天地會成員、礦工和農民，所以在當地積累了廣泛人脈和聲望。

1847年，洪秀全前來拜訪16歲的石達開，向他介紹拜上帝會的教義和使命，邀請他加入。

相比較天地會的管理和粗糙的教義，洪秀全的拜上帝教，讓讀過書的石達開更為認可。

於是，在洪秀全幾次高規格的拜訪後，石達開答應了入教，共同商討反清大業。

加入拜上帝教後，石達開變賣所有家產，用於幫助教眾。

他利用自己在當地的影響力，將民間疾苦和教義結合，強調「人人有田種，人熱有飯吃」的天國願景，直擊老百姓內心。

從馮雲山那裡，他又學會了一些宗教儀式，通過「拜旗」等儀式，利用窮苦民眾的迷信和從眾心理，快速擴大了信徒的規模。

隨著越來越多的人聚攏在他的身邊，石達開開始利用武裝力量保護會眾，組織大家一起抵抗地主的壓迫。

石達開在貴縣獨立發展會眾，很快組織起了數千人的隊伍，擴大了拜上帝教在當地的勢力範圍。

在這樣的模式下，年輕的石達開向著自己的理想衝刺著。

有志不在年高

石達開自幼喜歡研讀兵法，所以他負責訓練眾人操練，他的訓練在教會內以嚴苛高效著稱。

結合實戰考核與激勵機制，他形成了一套獨特的練兵模式。

為了加快訓練的成效，石達開往往會設置銅錢獎勵，極大地鼓舞了眾人的訓練熱情。

石達開的訓練項目，包括快跑、俯身跑、臥跑等，還會訓練騎兵在高速移動中的平衡和反應能力。

此外，石達開還通過天地會等人，收集各種武術技巧，比如「鴛鴦連環步」等，增強近戰能力。

廣西多山地，石達開會訓練部隊攀岩、伏擊能力，可見石達開在軍事方面確實有一定天賦。

除了戰場的體能和技巧外，對於軍紀方面，石達開也非常重視，比如規定「擅取民物者斬」；設立「聖庫」統一分配物資；推行「兵民分治」，減少擾民行為，用來鞏固軍民關係。