「聖人」朱熹：一生提倡存天理、滅人慾，卻與尼姑和兒媳有染？

雖然辯論最終沒有分出勝負，但這次交鋒卻奠定了朱熹在理學界的領軍地位，也形成了後世所謂的"朱陸之爭"。

朱熹的理學思想核心是"理在氣先"，他認為"理"是宇宙萬物的根本，先於形而上的存在。

這一思想與他提出的"存天理，滅人慾"緊密相連。在朱熹看來，人的本性本善，但會被後天的慾望所蒙蔽。

因此，他主張通過嚴格的自我約束和道德修養，恢復人的本性之善。

朱熹在理學上的貢獻不僅體現在理論創新上，還表現在他對儒家經典的系統注釋上。

他為《四書》（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）和《五經》（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）作注，形成了完整的理學體系。

這些注釋後來成為科舉考試的標準教材，影響了元、明、清三代數百年的中國知識分子。

為民請命的地方官

1178年，朱熹被任命為"知南康軍"，這是他仕途中的重要職位。

南康軍位於今江西省星子縣一帶，當時是一個不大不小的地方行政單位。

朱熹上任後，很快就遇到了一個大問題：當地發生了嚴重的旱災，農作物歉收，百姓挨餓。