古代又沒有身份證，被誅九族時為啥不跑？其實選擇逃跑才是愚蠢的

哪怕你沒有參與謀反，只要你試圖逃跑，皇帝就會視為「心懷不軌」，直接加重罪責，逃不但保不了命，還可能死得更慘。

寧可不逃，或許還能被流放、貶職，一旦逃了，就連親戚朋友都可能被牽連。

而且，還有一個很關鍵的心理因素：親情羈絆。

古人講「生不同衾，死則同穴」，一家人死在一起，總比一個人苟延殘喘要「有尊嚴」。

很多人寧願和父母、妻兒一起死，也不願獨活，那不是懦弱，而是時代文化使然，在那個講究「忠孝節義」的封建社會，逃亡被視為背叛家族、背叛祖宗。

哪怕是被冤枉的，也會堅信「皇帝會查明真相」，死也要死得乾淨，而不是偷偷摸摸地跑到荒山野嶺苟活。

楊玄感造反失敗後，請求弟弟殺了自己，以免被俘受辱，他知道失敗的代價是什麼——不僅是自己死，更是九族滅絕，他寧願提前結束生命，也不願看到家族名聲徹底毀滅。

可以說，「逃」在當時是一個代價最大、風險最高、成功率最低的選擇。

結語

古代的「誅九族」「賜死」等制度，背後不僅僅是懲罰，更是對全社會的震懾，通過株連與羞辱，讓所有人都不敢冒險。

今天的中國早已不是那個「動輒滅族」的時代，我們有法律，有人權，有個體責任，誰犯法，誰承擔，親屬不連坐，朋友不受累。

這種制度進步，是幾千年積澱的成果，當我們回顧古代那種「無處可逃」的絕望，才更應該珍惜現在這個「可依法生存」的時代。