元代對漢家女子真有「初夜權」嗎？

南宋遺民徐大焯便曾白紙黑字的在《燼餘錄》寫道：不少良家婦女不堪淫辱，羞憤自盡。為避免遭受淫污，一些女子竟出下策充當「舟妓」（供娛樂彈唱的船上賣唱女），「以舟妓不設甲主，舟妓得不辱身也」。

數百年來，元朝令人髮指的初夜權連同臭名昭著的人種等級制度，一直被大家詬病，痛斥元朝之黑暗。

關於等級制度，咱們專門做過幾期節目，史學界其實沒有找到切實可靠的證據，很可能是清末革命黨人杜撰。

而飽受詬病的元朝初夜權到底是不是真的呢？

世界古代史上看，確實有初夜權的零星記載，像反映當時社會生活創作的古希臘神話傳說中，存在著神搶奪人間女子初夜的故事，如宙斯的諸多風流韻事！

再如，法國啟蒙主義時期重要的戲劇家博馬舍名作《費加羅的婚姻》，阿瑪維瓦伯爵的僕人費加羅即將與伯爵夫人的侍女蘇珊娜結婚，但好色的伯爵企圖對蘇珊娜恢復早已當眾宣布放棄的 「初夜權」，從而對他們的婚事百般阻撓等。

但回到元朝，到底有沒有壓迫婦女的初夜權？

目前看，跟人種分類一樣，甭管是雲元代的還是明代的官修史志均無「初夜權」的記載，剛提到的南宋遺民徐大焯所寫《燼餘錄》，只是一本記載了諸多相關傳聞逸事的書籍，在歷史研究中是需要謹慎對待和辨析的，所提及的初夜權，不足採信。

可能最早杜撰蒙古人實行「初夜權」的乃是明末清初人氏，結合江湖傳言，編造出，要統治我們的，跟蒙古人一樣皆是異族，他們會像元朝那樣執行「初夜權」。這樣，咱們就要亡國滅種，必須要「反清復明」云云。

故而結論就是，雖說，元朝歷史上確實黑暗，但對於夜權，應該不存在。